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“行到水穷处，坐看云起时”，为何王维《终南别业》被誉为“一唱三叹不可穷之妙”？
王维（公元701年-761年），今山西运城人，唐朝著名诗人，因精通佛学，受禅宗影响很大，所以有“诗佛”之称。《终南别业》是王维留存于世的400余首诗词中非常出色的一首：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
唐朝在唐三藏从西土取经归后，由于皇族信奉佛学者日众，所以全国各地大修庙宇，信徒吸收发展很快，至公元700年前后佛教成为超过本土道教的第一大教，王维受此影响深研佛学颇有心得，其“维”字即来原《维摩结经》。
人到中年后，王维对佛学爱好日深，晚年安家终南山，也许是悟透了人生，也许是更热爱生命和自然，选择安居当时修仙圣地恐怕也是一个自由主义诗人的最佳选择。高兴时一个人遍游山野林中，其中的快乐是无法与人分享的。
沿溪水直上群山更加幽深奇险，听着汩汩水声真有想去探索水源自何处来的冲动。累了，坐下歇歇，看万般风景，观白云苍狗。其实写到这里诗人的思维早已脱离了环境的约束，在追寻天、地、人方面产生更深层次的幻想，谁造万物？我有来处但归往何方？坐看云起时太妙，云起云落都是自然，又何必不尽情享受这天地赐于的绝佳景色，在自然中悟透生与死的轮回？
偶然值林叟，谈笑无还期。
大家好！我是爱好国学的思维君，我认为诗句意蕴和诗人所处的环境和心境息息相关，诗人王维中年就向往佛道生活，直到晚年才生活在南山边陲，之所以意蕴无穷，就是因为这两句***皆能读之朗朗上口的古诗,生活禅意妙趣横生。
行到水穷处,坐看云起时。总的大意可理解为，诗人在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌、云卷云舒。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。心自在，没有丝毫被束缚之感。
人在这世界庸庸扰扰地为自已前途理想而奋斗,无论生活或仕途不知不觉地已步入到山穷水尽之际，这时不妨“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，正如陶潜有诗云“云无心以出岫”。
佛家说:“当下放心即菩提”，当你放下心时,刹那间,你的心胸就豁然开阔,一切无碍光明,变得灵巧盈妙了。“坐看云起时”，蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。
当我们生活工作累了时,何不暂作休息,抬头仰望天上的白云,感受一下它那悠闲自在。这时一切烦恼忧愁化为乌有，神清气爽，心空身自在！您觉得呢？欢迎大家关注关注@国学解读人生 ，一起分享生活智慧哲学。
山西出了很多著名的诗人，我曾在一篇问答中总结过，而王维祖籍就是今天的山西。王维精通佛学，受禅宗影响很大，他的名和字都来源于佛教的一本书《维摩诘经》，所以他以维为名，以摩诘为字。像李白和杜甫一样，人们对他的称谓是“诗佛”。也就是因为他通晓佛理的原由。对于王维，苏轼给予了高度的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
“行到水穷处，坐看云起时”出自王维的《终南别业》。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。---唐代：王维
想要更好的去理解一首诗词的含义，更准确的抓住作者内心的活动的话必须要看它的写作背景。这首诗是王维晚年时期的作品。当时他的官职是尚书右丞，相当于我们现在的副总理了。可以说他的位置和权力还是很重的。然而政局反复，变化无常。他早已经预料到仕途的艰险，总想着找到一种方法去摆脱这一烦扰的尘世。于是，吃斋奉佛，悠闲自在，四十岁后就过上了亦官亦隐的生活。
“中岁颇好道，晚家南山陲。”中岁：中年。好（hào）：喜好，喜欢。道：这里指的是佛教。陲：边缘，旁边，边境；胜事：美好的事。值：遇到。
